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                              大高玄殿里的“尋寶人”

                              www.zgshkj.cn 發布時間:2018年07月28日 22:55 來源: 手機版

                                大高玄殿里的“尋寶人”

                              大高玄殿里的“尋寶人”

                                桂下短文

                                在景山與北海之間,有座大高玄殿。它是我國僅有一座明清兩代的皇家道觀,始建于明嘉靖二十一年(1542年)。清代因避忌,而改為大高殿。400多年來,這座修建歷經滄桑!堆喽紖部肌酚涊d:“大高玄殿,明世宗齋蘸之所也。有牌樓,甚絢麗。民國六年,以南向一坊歪斜特甚,拆去之。今惟余東西雙面。其題額,相傳嚴嵩所書!鄙鲜兰o50年代,僅存的雙面牌樓也被撤除,移到了中央黨校。近年來,跟著文保認識增強,大高玄殿正在承受整修。

                                在人們為大高玄殿的從頭敞開而驚喜的一起,也不該忘掉這兒一度是清代軍機處檔案的貯藏地,歸于舊日故宮博物院三館之一的文獻館。作為清代總理軍政要務的中樞機關,軍機處檔案關于研治清史及近代史的學者而言,不啻為一座寶庫。這批檔案轉藏大高玄殿后沒幾年,即有學者來此尋寶。其時擔任檔案收拾的單士元在《我在故宮七十年》一書中回想:“軍機處檔案移至大高玄殿后,文獻館由單士元、劉儒林、張德澤、程文瀚等人進行收拾,首要編制案卷目錄,計案卷155種,并將折包檔按朝代年月次序,仿圖書館揭露閱讀之例,使學者能夠到館觀賞。當日使用軍機處檔案,寫出學術著作,有社會調查所陶孟和、湯象龍、劉什如等教授,近代經濟史蔣廷黻教授寫《世界關系史輯要》,吳燕紹教授寫《蒙藏史料匯編》!

                                這段話細節上尚可更正,但為咱們重構大高玄殿里的“尋寶人”供給了頭緒。湯象龍1930年結業于清華大學,隨即到北平社會調查所作業,在所長陶孟和的支持下,他“安排人員很多抄寫清宮軍機處和內閣檔案中有關近代財務經濟史材料達十二萬件,其間一半以上實行了計算表格化,形成了半成品,可供研討之用!边@是我國史學研討運用計算辦法收拾很多史料作業的開端。在多年后寫的一份“自傳”中,湯象龍坦陳,大高玄殿的這段閱歷是自己學術生計的第一項成果。當年這個“尋寶”小分隊里的成員也有學術偏重與分工。比方,羅玉東專攻厘金,劉雋重視鹽政,而湯象龍自己則潛心于海關,毫無疑問,這些正是近代經濟史肯綮地點,而幾位尋寶人也都成了各自范疇的學術權威。

                                單士元回想中說到的蔣廷黻,是舊日的清華大學前史系主任,本為交際史專家。而讓他在后世揚名的則是一部篇幅不大卻創始一代史學范式的《我國近代史》。他在大高玄殿里爬梳交際史料,選編了一部《籌辦夷務始末補遺》。這不只成為蔣廷黻自己治學寫作之武庫,并且澤被后學。后來的美國史學大拿費正清,上世紀30年代初在我國訪學,得到蔣廷黻的點撥,完成了處女作《1858年公約簽定前鴉片貿易的合法性》,根據的材料“首要來自藏于北平大高殿未出書的軍機處檔案”。到了上世紀50年代初期,蔣氏當年的學生邵循正在北京大學前史系當教授,仍然從清華大學圖書館借出蔣廷黻選編的這套史料,輔導自己的學生仔細研讀。

                                吳燕紹出生于1868年,光緒時中進士,清末供職于理藩部,民國建立后,在蒙藏院作業,精研邊遠地方史地。他曾在北京大學教授西藏史課程,到大高玄殿查檔時已年近六旬,或許是“尋寶人”中年紀最長的一位。史學家謝興堯在《記大高殿和御史衙門》中慨嘆,吳老先生“耄年劬學,誠為稀有”。而謝興堯自己其實也是大高玄殿里的“尋寶人”之一,不過單士元的回想中沒有提及。謝興堯其時的研討愛好是太平天國,他讀曾國藩的集子,常?吹接凶カ@太平天國之物送往軍機處的記載。所以,他向故宮博物院文獻館館長沈兼士提出到軍機處看檔的懇求,沈說,貯存檔案冊的房子那么高,檔案一向放到房頂,哪里有立身之地?好在辦理檔案的單士元與謝興堯同出北大國學一門。單士元對謝說,我這兒有兩條規則,一是不許帶毛筆和墨盒,只能帶鉛筆與紙片,二是給你扛來一架梯子,你要看什么,自己爬上去翻閱。謝興堯在檔案山里查了好幾天,沒有發現自己想找的“長毛旗”“長毛功勞簿”等材料,卻意外地發現了天德王洪大全的口供。從1930年12月31日開端,《北平晨報》以“洪楊卮談”為名連載謝興堯的太平天國系列文章,長達16個月,接連刊登了106次,引起了學界的遍及重視。此外,史學界的傳奇人物陳寅恪也在大高玄殿“尋寶人”隊伍之中。陳寅恪在清華國學院的學生藍孟博說,陳在清華時,不管氣候冷熱,常常搭車到大高殿軍機處看檔案。清代時的機密文件常以滿文書寫,這是最原始的史料,“先生一本本看,遇重要的就漫筆翻譯”。藍是東北人,暑假要回家時,陳寅恪交給他一張單子,上面滿是滿文。陳述這些字在字典上查不到,但很要害,托藍回吉林找懂滿文的漢人討教。

                                顧炎武曾說過這樣的話,“嘗謂今人纂輯之書,正如今人之鑄錢。古人采銅于山,今人則買舊錢,名之曰廢銅,以充鑄罷了。所鑄之幣既已粗惡,而又將古人傳世之寶舂到碎散,不存于后,豈不兩失乎?”所謂“采銅于山”,就是治學著作從一手材料動身,“買舊錢”則是道聽途說,襲用成說,轉引摘錄。兩相對照,高低立現。前面說到的大高殿里的“尋寶人”,不正是“采銅于山”的典型嗎?

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